Martin Scherber Home
Biographie
Aphoristisches
Symphoniepartituren
Erste Sinfonie
Zweite Sinfonie
Dritte Sinfonie
Ausleihmöglichkeit
Lieder mit Klavier
ABC-Zyklus
Kritik
Werk
Dokumentationen
Aus dem Musikzimmer
Fotoalbum
Neue Seite (bald)
Fremdsprachentipps
English
French
Spanish
Russian
Japanese
Impressum
Sitemap
Gästebuch

 

 

 

Что такое музыка метаморфоз?

 

Симфоническая музыка метаморфоз – это комплекс музыкальных преобразований. Эту пульсацию жизни самобытной, чистой музыки можно охарактеризовать как музыку органичную.

 

Музыка метаморфоз рождается из неслышимого источника, постепенно концентрируясь в зародыш темы. В дальнейшем этот зародыш темы преобладает во всём симфоническом развитии.

 

Отдельных частей, которые мы находим в классических симфониях, больше не существует, наличествуют элементы. Характер частей, являющийся определяющим в классической симфонии, пронизывает всё целое. Из этого следует отсутствие контрапункта, линеарности, а также желания композитора соединить, скомпоновать, разработать свои «удачные находки», «хорошие импульсы».

 

Господствует всеохватывающее, всепроникающее, подвижное сознание – свободное «переживающее сознание», которое применяет музыкальные параметры как способы выражения живых взаимосвязей, переплетая их друг с другом и таким образом приводя к созреванию музыкальный организм.

 

Музыка метаморфоз – не модуляционная, вариационная или сериальная, она не создана компьютером или традиционным образом, потому что рождена из сознательного живого процесса, всеохватывающей творческой деятельности. Дисгармонии композитор вводит в музыкальный поток соответствующим образом, растворяя, если необходимо, неподходящее, дисгармоничное в гармоничном. Дисгармонии служат ему как пробуждающие импульсы. Для него не существует гипертрофированной эмансипации дисгармоний или других музыкальных элементов, музыки без сердца. В этой музыке действенны многие исторические музыкальные элементарные процессы, поэтому оценивать её не просто. Новое проявляется в том, как развиваются симфонии метаморфоз, ибо это симфонии развития. Тонкая вариационность повторений и особый род включения дисгармонических элементов влечет за собой то, что музыкальное сознание переживает себя странствующим. Возникающие при этом вопросы «для чего?» и «куда?» каждый должен решать для себя. Это – открытая музыка, которая может быть неоконченной, даже если она заканчивается.

 

Несмотря на нотную запись, музыка метаморфоз приближена к музыкальной импровизации. Фортепианная импровизация также относилась к необыкновенным способностям нюрнбергского композитора Мартина Шербера. Эта возможность проявляется благодаря спиритуальному пониманию сфер жизни и глубочайших источников музыки.

 

Недаром великие композиторы, такие, как Людвиг ван Бетховен или Антон Брукнер, были высокоодаренными импровизаторами, ибо они ощущали себя душевно свободными, могли спонтанно подключаться при игре к истокам музыки или, черпая из этих истоков, аутентично сочинять музыку.

 

 

  

Афоризмы и цитаты из разговоров с

Мартином Шербером

 

Эти записи воспроизводят высказывания Мартина Шербера, переданные участниками его уроков и курсов. Те из них, которые аутентичны, приведены дословно и стоят в простых 'кавычках'. Цитаты, представленные письменно, заключены в обычные «кавычки». Некоторые высказывания обработаны обобщенно.

Иные высказывания, если мы рассматриваем их в отношении научной системы, условностей нашего времени, выглядят абсурдно, может быть, даже провокационно или фантастично. Но возможная парадоксальность и противоположность позиций могут исчезнуть или сохранить свою обоснованную точку зрения, если они будут рассмотрены в соответствии с жизненными взаимосвязями.

 

 

Путь познания

' Поначалу мы воспринимаем всё в мире как внешнее – даже себя самих. Но человек не знает, насколько это истинно.' (1956)

 

«Если мышление не реализуется, то сам человек не находит пути к себе».

 

, Познавать означает полностью растворить чувственное в духе. Познание – воскрешение Бога в человеке.' (1969)

 

, Упражнение в освобождении от тела начинается в мышлении. При этом мышление одновременно становится моральной задачей.' (1968)

 

' Обрести реальность означает проявить силу, которая образует яблоко снаружи, означает отмену привязанности к телу, означает проявление развитой деятельности Я, становящейся затем «ключевой силой».' (1967)

 

' Мир сокрыт от нас двукратно. Мы видим мир, выступающий перед нами, как завершенный: если истинную сущность мира мы находим во внешнем, не в себе – то здесь проявляется главенство чувственного опыта. В другом случае мы считаем, что мир и вселенная должны укладываться в жизнь наших представлений: истинную сущность мира мы находим в себе, а внешний мир считаем несущественным – здесь проявляется главенство мира представлений. Эта односторонность должна быть преодолена. Сначала проследить всё во внешнем мире, отставив в сторону самого себя, затем продвигаться вперёд в собственной деятельности. Заметим, что всё зависит от личной инициативы.'

, Конкуренция с внешним миром: попытаться внешний мир лишить красок через творение собственных красок: снаружи зелёный предмет – я представляю его красным… Сравним: дирижёр слышит один голос из всего оркестра.'

 

' Художник исходит из духа – опасность своеволия. К осуществлению художник приходит благодаря науке. Научный деятель исходит из чувственного опыта – опасность альтруизма. Точная фантазия наступает на творческий дух. Это научнохудожественная деятельность.'

 

' В чистом мышлении человек не чувствует себя больше выборочно связанным с телом. Обычно этому мышлению служат препятствием желание чувства и инстинкты.' (1955)

 

' Ступени переживаемого познания:

1. Познание действительности формы

2. Познание действительности цвета

3. Познание действительности материи

К материи мы подходим только тогда, когда идём через внутреннее человека.' (1956)

 

' На определенной ступени развития мышление становится организмом.' (1956)

 

' Отпустить мышление, позволить ему стать организмом. Для этого нужно научиться двум вещам: полному господству над мышлением, умению наблюдать его извне.' (1959)

 

' То, чем является для эмбриона женская матка, для становления человека является космос.'

 

' При бессамостном мышлении оно само становится органом восприятия.'

 

' Сократ хотел своих собеседников привести к тому, что не что-то в них думает, что они не понуждаемы, но что они видят вещи чистыми, чтобы затем погрузиться в действительный мир.'

 

' Здоровый человеческий разум – то же самое, что свободная возможность суждения.' (1969)

 

' Человеку не дается идея априори, иначе он был бы не свободен.'

 

' Абстрактное мышление имеет своё значение постольку, поскольку оно предоставляет человеку полную свободу от чужих влияний. В то время как реальность не имеет доступа в это мышление, человек может всё помыслить, всё утверждать, всё считать правильным.'

 

, Последовательное осознание предмета во всех его деталях представляет собой формальную сторону познавательной деятельности; проникновение в предмет с восходящей волевой силой наподобие согревающих солнечных лучей является реальной или субстанциональной стороной познавательной деятельности. Так предощущается родство с мировой волей, вызывающей всё многообразие природных явлений, вплоть до каждого стебля травы, каждого увядшего листа.' (1971)

 

' Наука – это результат наблюдений человека по мере его способностей.'

 

' Определенные идеи потому не субъективны, что в них действует та же сила, которая творит в природе. «Точная фантазия» (Гёте) схватывает становление. Обычно мы несём в себе лишь моментально воспринятые образы животных и растений, треугольников и прочего, но не видим внутреннего содержания определенного животного, растения, всех углов треугольника. Пространственное мышление становится мышлением во времени.'

 

' Человек должен различать активное и пассивное мышление. За активным мышлением стоит музыка.'

 

' Слово «философия» нужно было бы переводить не как «любовь к истине», а как «любовь и истина».' (1956)

 

' Свобода и реальность обратно пропорциональны. В мышлении наибольшая свобода, в воле – наименьшая. Злость, ярость, страсти и желания погружены в реальность, чувство занимает среднее положение.' (1970)

 

' Объективность без присутствия субъекта невозможна. Если встречаются оба, то возникает новое. Сравним плюс и минус в электричестве или мужчину и женщину.'

 

' Каждый может достигнуть высшего познания. Горец быстрее, чем человек пишущий, т.к. он приходит в соприкосновение с действующими силами.'

 

' В будущем истина будет сама исцелять.' (1965)

 

Жизненная практика

' Прийти к тонким понятийным различиям в повседневной жизни.' (1959)

 

' Целомудрие и в образовании суждений.' (1959)

 

' Человек не должен себя притуплять, не должен, например, стараться никогда не гневаться, но должен учиться владеть гневом.' (1959)

 

«Сегодня человек хочет быть постоянно захвачен вещами, работой; он с трудом понимает, что это он должен владеть вещами и работой. Он, человек, сегодня хочет быть любим. Но лишь тем, кто имеет цену, лучшим». (Из письма к Лило Хамман-Рауно, 21.06.1957)

 

' Задача нашего времени и будущего: стремиться к знанию не только о предметах, но и о собственной деятельности.'

 

' Повсюду, где человек что-то делает без любви, его Я отсутствует.' (1972)

 

' Мне причиняют страдания не другие. Собственные склонности служат причиной моих страданий.'

' Главная проблема современного времени состоит в интенсивности усилий освободиться от себя. Находить всё в себе, себя во всём. Благодаря этому можно достичь баланса между авторитетом и эгоизмом.'

 

, Если душа присваивает себе ощущения тела и вследствие этого порабощает тело, то выступают болезни, алкоголизм и сексуальность.'

 

«Каждый человек – индивидуум, он исключителен вплоть до топографии, вплоть до соединения органов; по отношению к отдельному человеку общая «диететика» может применяться только по-дилетантски». (Из письма к лечащему врачу Брехману после несчастного случая, 11.04.1973.)

' Покой есть освобожденная воля.'

 

' Музицирование – это поистине социальное действие. Поскольку я каждой ноте определяю причитающуюся ей ценность, я абсолютно прав.'

 

' Каждая прибыль отрицается ссудой денег. В некоторых случаях кто-то из-за этого денег лишается.'

' Ежедневные упражнения так же важны, как ежедневный хлеб.' (1972)

 

' Мы живём, чтобы учиться.' (1972)

 

«… Да, это состояние покинутости в те моменты, когда затронуты наши сокровенные глубины души, особенно болезненно, но оно и особенно делает сильным – оно действует как внутренний костный каркас!» (Из письма к Лило Хамман-Рауно, 6.03.1967)

 

' Откровения нам посылаются только тогда, когда наша душа спокойна как гладь воды. Чем тише озеро, тем отчетливее отражаются в нём звёзды…'

 

Искусство и музыка

«Искусство должно стать до такой степени необходимым и углубленным, чтобы всё бытие и сознание будущего дышало свободой и человеческой любовью.» (1972)

 

' Художник видит не цвета, композитор слышит не тона, так же как кто-то не может в обычном смысле слова слышать музыку сфер. Человек переживает нечто духовно, перекладывая затем это в картины и тона.'

 

' Когда речь идёт о настоящем произведении искусства? – Если оно приносит покой, радость, исцеление!' (1954)

 

' Настоящее произведение искусства направляет взгляд на то, что стоит за изображаемым. Силы притяжения чувственного не проявляются. Греческие статуи и нагота – голод и пиршество.'

 

«Истинное произведение искусства – это именно то, что переживается в другом мире и затем облачается в символы, в притчи. (…) Тогда этим «укреплением», «уплотнением» должно управлять нечто, что может и размягчить – разумеется, это может быть только тепло, а точнее говоря, только истинная любовь!» (Рождество 1973)

 

' Благодаря музыке человек достигает глубочайшего. Чем глубже он идёт, тем выше поднимается.' (1954)

 

' Обман в искусстве служит благородной цели повышения ценности бытия человека. Цель при этом оправдывает средство.'

 

' Искусство должно быть проводником в вечность.'

 

' Жизнь – это величайшее произведение искусства. Художники всегда изображают лишь фрагменты, помогая при этом познанию жизни и человека.' (1962)

 

' Только если скорбящий может играть скерцо, возникает искусство. Все другое – лишь самоудовлетворение.'

 

' Фантазия – это орган переживания духовного в мире.' (1963)

 

«Путь к бессмертию лежит через искусство». (Из письма к Фреду Тюрмеру, 4.02.1969)

 

' Музыка должна оплодотворять всё, в ней мировые процессы сосредоточены кратчайшим образом.' (1964)

 

' Концертмейстеры за роялем подчас наиболее духовные люди, они наилучшим образом могут слышать и сопереживать.' (1963)

 

' Тона необходимо внутренне «надвигать на тело». Тогда они оказываются существенными.' (1967)

 

' Отдельный тон может переживаться как целая симфония. Но при этом переживание может относиться только к образованию тона определенной симфонии.' (1967)

 

' При музицировании инструмент должен получить душу и дух от музыканта.' (1969)

' Не душа любит музыку. Душа и есть музыка. Всё немузыкальное разрушает душу.'

 

Об органическом стиле и музыкальной метаморфозе

' Слова Гёте: «Каждая хорошо изученная вещь образует в нас новый орган…» – относятся также и к музыке. Все великие композиторы открывают в нас новый орган. Шуман представляет собой совершенно иной мир, чем Григ. Любой орган возникает благодаря тому, что в мире имеется в наличии определенное действие. Если это действие исключается, то в человеке не формируется соответствующий орган.' (1956)

 

«Дух пробуждается в нас только тогда, когда открывается тайна метаморфозы – ибо это и есть сам дух!» (Из письма к Фреду Тюрмеру, 3.01.1967)

 

' Воспринятое чувствами представляется нашему переживанию поначалу как нечто готовое. Дух хочет найти процессуальное, например, лежащее в основе цвета. Для этого необходимо, чтобы мы благодаря собственной активности таким образом оживили свои представления, чтобы в представление постепенно могла войти реальность. Так в интеллекте вновь находит жизнь умершее мышление. Благодаря активному мышлению в отношении мира всё становится действенным, переживается как становление.' (1968)

 

' Почему органический стиль? – Из переживания духовного мира, где все взаимосвязано.' (1957)

 

' Бах использует контрапункт. Бетховен ищет метаморфозу. Он подходит к ней вплотную. Метаморфоза стоит у входа. Брукнер постигает метаморфозу. Но он ещё не может освободиться от старых форм. Старые формы ещё слишком сильно воздействуют на него.' (1970)

 

, Традиционная форма симфонии принуждает гения и не даёт ему возможности развития.'

, Жесткая схема частей симфонии расчленяет человека.'

 

, То, что четыре части симфонии должны нравиться каждому слушателю в соответствии с его темпераментом, – в прошлом.'

 

' Произведение искусства нельзя планировать. Оно растёт. ' (1967)

 

' В органическом всё подвержено метаморфозе. Органическое – то, что развивается по законам жизни. Зерно сажается в живую землю (=душу), и оно растет = метаморфизирует. Противоположный закон: сочинять = составлять.' (1971)

 

' Проникать в метаморфозы через сострадание. Это – нечто иное, чем ожидание идей.' (1969)

 

' Благодаря активной внутренней деятельности по отношению к миру можно метаморфизировать себя во всё.' (1967)

 

' Действительно, ничего нельзя понять в мире, если не пережить метаморфозу.' (1970)

 

«Как совершенно новый принцип в искусстве, все больше осуществляется метаморфизация мотивов. Тот, кто может художественно переживать природу, открывает, что она метаморфизирует во всех своих творениях. Например, белка – это мотив, который выступает в кошке, во льве. В этом отношении искусство могло бы дополнять, углублять науку». (Из письма Альфреду Бренделю, 26.07.1972)

 

«Метаморфоза – прежде всего, если она обращается к человеческому сознанию, – точная, безусловная возможность преодолеть границы познания и благодаря этому в сфере переживаний прийти к вечному, непреходящему, божественному.» (Из письма к Вильгельму Кемпфу, 3.06.1971)

 

' В переживании метаморфозы человек вступает в тайны природы.' (1970)

 

 

Религия

' В молитве спокойно пробудить к жизни отдельные слова: молитва (Gebet) – гряда (Beet) – засевать (einbeeten).'

 

«Кто не знает путей Господа, не может знать, что хорошо». (Из письма к Фреду Тюрмеру, 6.04.1951)

' Говорить о материи с позиции чувственного мира значит, собственно, отрицать Бога.'

 

' Зло игнорирует единство. Палец – часть для руки, не часть для себя.'

 

' Тело и душа для современного человека образуют конгломерат. В этом состоит первородный грех – в образе кентавра. Наша задача заключается в том, чтобы разделить их – катарсис, свобода. Только если оба чисты, возникают душевные органы. Разделение последует через искусство и науку.'

' Бог живёт во всех вещах. Бога, наблюдающего за одним из своих созданий, не существует. Христос говорит также: «Высочайший тот, кто больше всех служит».'

 

' Найти «Святого Духа» означает развить чистое мышление, которое по своей сути универсальное, не индивидуально-эгоистическое. '

 

' Чем больше твоя любовь к созданию, а не к создателю, тем больше будет твоё страдание в жизни. '

' Е д и н о родный сын пришёл в мир не благодаря отцу и матери.'

 

' Величайший грех мы совершаем, если не познаем. Воскрешение в нас Бога, освобождение в нас Бога происходит через познание. Отсутствие познания распинает в нас Бога.'

 

 

  

 

Рецензии

 

Об «АВС – пьесах для фортепиано»

 

– «Полученные мной от Мартина Шербера фортепианные пьесы я нахожу очень хорошими.» (Эдвин Фишер, 1886-1960)

 

– «Произведение свидетельствует об удивительной изобретательности, несомненном чувстве формы и превосходном мастерстве.» (Геза Анда, 1921-1976, письмо Шерберу, 8.08.1972)

 

– «Я ощущаю подлинное творческое действо в этом так скромно названном ,АВС. (Йорг Демус (1928-), письмо Шерберу, 25.07.1971)

 

О переложениях для фортепиано

3-9симфоний Брукнера

 

– «Репетиции Ваших переложений Брукнера произвели на нас очень хорошее впечатление.» (Сыновья Шота, 21.06.1949, о представлении Шербером обработок для фортепиано симфоний Брукнера)

 

– «Я премного Вам благодарен за проникновенные слова о моей книге «Разговор о музыке». Вы послали мне также несколько записей репетиций Вашей обработки Седьмой симфонии Брукнера. Они кажутся мне верными и разумными – это лучшее, что можно сказать об обработке для фортепиано…» (Вильгельм Фуртвенглер (1886-1954), письмо Шерберу, 12.09.1950)

 

О симфонических произведениях

Мартина Шербера

 

'Эта музыка относится к запрещенным.' (Ганс Бёрнзен, 1957 год, после премьеры Второй симфонии, архив Общества Брукнера в Нюрнберге, A/BRK-N)

 

– «… [без] музыкальной творческой силы […]» (Бруно Вальтер (1876-1962), письмо композитору о Третьей симфонии, 25.04.1957, A/BRK-N)

 

,Такой музыки мы не хотим!' (Альфонс Дрессель, 1950-ые годы, A/BRK-N)

 

– «Существуют композиторы, которые противятся течениям своего времени, но последовательности и своеволия Мартина Шербера (1907-1974) достигают при этом лишь немногие.» (Буркард Ветекам, фонофорум 10/2001)

 

– Симфония Шербера – «[…] творческая бессмыслица» […] «Музыка напоминает Брукнера настолько сильно, что само понятие «эпигонство» слишком слабо для её характеристики.» [Произведение] «скорее назойливо в своей несбыточной фантазии безвременья […]» (Рейнхард Шульц, о Третьей симфонии, NMZ 2001/2002)

 

– «Это же опять музыка! Исполнять! […]» (Себи Хорвач, о Первой симфонии, 1950-ые годы, A/BRK-N)

 

– «… Широкая как море, нигде не сконструирована, всегда интересная, никогда не интеллектуальная и всегда исполненная жизни…» (Карл Винклер, о Третьей симфонии, 1970-ые годы, A/BRK-N)

 

– «Композитор радикально обновил форму жанра, и таким образом, который совершенно не затрудняет восприятие. Тем удивительнее представляется мне симфония Шербера: она современна и тем не менее несовременна, она вне времени. Только великий дух мог так уверенно игнорировать общепринятый путь, ведущий к «модернизации» музыкального языка, и из собственных глубин сформировать тот способ выражения, который не имеет ничего общего с антимузыкальными экспериментами композиторов этого столетия, и в то же время абсолютно оригинален. […]»(Георг Балан, в письме о Третьей симфонии, 2004 год, A/BRK-N)

 

        «…Возникает впечатление, что мы больше не слушаем музыку, а сопереживаем мировые процессы, тайны сотворения мира…» (Лило Хамман-Рауно, 1950-ые годы, A/BRK-N)

 

 

 

 

 

МАРТИН ШЕРБЕР (1907-1974)

Перечень произведений

Мартин Шербер уничтожил все произведения, написанные им до 1935 года. Среди них были вальсы, марши, рапсодии, пассакалии, фуги, вариации, сонаты для фортепиано, трио для струнных инструментов и части песен на стихи Гёте, написанные в 1930 году. Сохранились лишь некоторые композиции, подаренные им в своё время.

Пропавшими остаются «Песни мертвых», «Песни духов гор», «Зимние песни», пьесы для фортепиано «Дьявол похищает душу» и музыка для струнного оркестра к сказке «Принцесса Звёздочка-Розочка» (Ауссиг).

 

 

Инструментальная музыка

Культовая музыка

для скрипки, альта, виолончели, фортепиано (1946-1951, 8 произведений)

 

Музыка для фортепиано

– 5 танцев

каденция к Первому концерту Л. ван Бетховена для фортепиано с оркестром (1956)

– АВС – 31 пьеса для фортепиано (1938-1963)

– Музыка к сказке «Девушка-дикарка» для голоса и хора (1946)

– Музыка к сказке «Имя человека» (1946)

 

 

Симфонические произведения

I. Симфония ре минор


Возникновение                                      1938 год (переработана в 1952 году после первого исполнения)Первое исполнение                             11.03.1952 в Люнебурге

 

Оркестр                                                    Люнебургский симфонический оркестр

 Дирижёр                                                 Фред Тюрмер

 

 II. Симфония фа минор


Возникновение                                      1951-1952 (закончена 4.10.1952)

Первое исполнение                              24.01.1957 в Люнебурге

Оркестр                                                     Симфонический оркестр Нижней Саксонии, Ганновер

Дирижер                                                   Фред Тюрмер

Запись диска                                           Ноябрь-декабрь 2002 г. в Москве, Российский филармонический

 

                                                                     оркестр Москвы.

                                                                     Дирижёр: Самюэль Фридман


 III. Симфония си минор («Русская»)

   

Возникновение                                       1952-1955

Первое исполнение                               неизвестно

Права                                                         Музыкальное издательство Peer, Гамбург, 1999 год

Запись диска                                           13.04–16.04.1999, Государственный филармонический оркестр

                                                                     Рейнланд-Пфальц в Людвигсхафене

                                                                     Дирижер: Элмар Лампсон

 

 

Переложения для фортепиано

 

– Макс Регер: Симфонический пролог для большого оркестра, 1908 год (1926)

– Антон Брукнер: Симфонии 3–9 (1948-1950)

– Мартин Шербер: Симфонии 1–3 (1951-1955)

 

 

Вокальные произведения

 

Песни для голоса и фортепиано

 

Цикл песен на стихи Гёте                                                              1930            7 песен

Тождество

Нашёл

Неприступная

Желанная

Миньон

Прощание

Горные вершины

 

Песни для детей из «Чудесного рода мальчика» (Брентано)            1930            18 песен

Вечерняя молитва

Лунная песенка

Что случилось?

Колыбельная

Военная песня

Незабудка

Танцевальная песенка

Доброй ночи, моё дитя

Пьеска трубача

Утренняя песня

Красные глазки

Детская проповедь

Детская молитва

Когда дети мешают свой горячий суп

Ангельское пение

Ты не будешь для меня прекрасной певуньей?

Батрачка на лугу

Где же ты сидел?

Цветочек (Буш)                                              1930 г. I редакция

Ловушка для мышей (Мёрике)                   около1930 г.

Горные вершины (Гёте)                             1936 г. II редакция

Горные вершины (Гёте)                             1936 г. III редакция

Не пробуждай (Моргенштерн)                 1936 г. август

Цветочек (Буш)                                               1937 г. II редакция

 

Цикл песен для детей (Шербер)             июнь 1937 года 9 песен

            Утренняя песня

            Детская молитва

            Ловец птиц

            Первозданный свет

            Приглашение

            Хочу быть свободным

            Изгнание смерти

            Ловец птиц

            Доброй ночи

 

Гимны ночи (Новалис)                              29.08.1937

Ночная песнь странника (Гёте)           сентябрь 1937

Старый немецкий стишок                       1946

Опахнуло первое дуновение                  1946

Тот час был так прекрасен                     1950

 

 

Хоры с фортепиано или оркестром

 

1. Рождество                             5-голосный           декабрь 1937   с фортепиано

2. Карнавал                                5-голосный          20.02.1938       с фортепиано

3. Пасха                                       5-голосный          Пасха 1938      с фортепиано или оркестром

 

Хоры а капелла

 

1. Рождество                             4-голосный               1938 г.

2. Изморозь                              4-голосный               около 1938 г.

3. Весной                                   6-голосный               1937 г.

4. Юный – мертвый (май)     5-голосный               1937 г.

5. Солнцестояние                   5-голосный               1938 г.

6. Возьмите пестрые ленты 8-голосный                  

7. Михаил                                   3-голосный               1938 г.

8. Ловушка для мышей          5-голосный               1938 г.

 

 

*

 

 

Почувствуй,

Как творят

Сущности

Позади завесы

Для тебя.

Сними завесу

И во всём увидишь

Дары

Проявляющейся

Любви.

 

                                                               Мартин Шербер

                                                                       (из записной книжки)

  

 

 

Апокалипсис Иоанна – новая редакция

 

В начале было Слово –

Все вещи начали быть через Слово –

В Слове стала жизнь –

И жизнь стала светом людей –

И свет засиял во тьму –

И тьма начинает искать свет –

И свет начинает освещать тьму –

Тьма отступает –

Свет сияет в свете –

Свет наполняет пространство –

Существо прозревает существо –

Пространство становится внутренним пространством –

Мир становится древом жизни.

 

 

                                                                                                                                  Перевод: М. Кайковой

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Top

Bruckner-Kreis Nürnberg ~ Scherber-Kreis Nürnberg